Ja domājat, ka Ņujorka ir nebijis dažādu kultūru katls, to vajadzēja redzēt pirms simts gadiem. Tas ir, kad imigranti no visas pasaules ar visu iedomājamo kultūras pieredzi ieradās stādīt šo amerikāņu sapņa sēklu Ellis salā, Ņujorkā. Bet pagaidiet, patiesībā ... Jums tas nav jāiedomājas, vienkārši sekojiet mums un mēs jūs aizvedīsim uz turieni.
Pateicoties galvenajam reģistratūras ierēdnim Elisas salā un fotogrāfam amatierim Augustam Fransiskam Šermānam, mēs tagad varam liecināt par neticamo daudzveidību starp tiem 12 miljoniem cilvēku, kuri no 1892. līdz 1954. gadam emigrēja uz ASV. Šīs fotogrāfijas ir īpaši uzņemtas laikā no 1906. gada. un 1914. gads, un parāda, ka šāda migrācija toreiz bija liels darījums. Cilvēki parasti ceļojumam paņēma visas vērtības, kas viņiem bija, un ietērpās savās labākajās drēbēs, parādot to pašu neticamo daudzveidību, kas lika pamatus tam, ko mēs šodien pazīstam kā ASV.
Puiši plkst Dinamhroms izdevās vēl vairāk uzlabot šos nenovērtējamos kadrus, tos iekrāsojot un aiz muguras ieliekot kultūras aizkulises kā daļu no pārpildītās grāmatas Papīra laika mašīna .
(h / t: garlaicība )
Lasīt vairāk# 1 Gvadelupas sieviete, 1911. gads
Sarežģītā tartāna galvassega, kuru valkāja Gvadelupas sieviete, meklējama jau viduslaikos, kad Indijas austrumu Madrasas pilsēta bija slavena ar kokvilnas ražošanu. Vispirms vienkrāsainu, pēc tam svītrainu un pēc tam ar arvien sarežģītākiem modeļiem Madras audumu, kas tika eksportēts un izmantots kā galvassegas, galu galā ietekmēja Skotija koloniālajā Indijā, kā rezultātā radās Madras iedvesmots tartāns, kas pazīstams kā “Madrasi čeki”, kas koloniālās impērijas devās ceļā uz franču okupētajiem Karību jūras reģioniem. Tāpat kā daudzi tradicionālie tērpi no visas pasaules, arī galvassegas rotājums daudzos gadījumos liecināja par nēsātāja precētu statusu.
# 2 Rumānijas Pipers, 1910. gads
Šis konkrētais crojoc - izšūts piedurknes aitādas mētelis - ir daudz vienkāršāks nekā ganu versija, padarot to par praktiskāku, uz darbu orientētu mēteli, kas liek domāt, ka šī tēma ir strādnieku klase, ņemot vērā dekoru trūkumu un salmu cepuri. Vesti, kas pazīstama kā pieptārs, nēsā gan vīrieši, gan sievietes, un mazākas vestes tika izgatavotas no jēra ādas.
smieklīgas mīlestības kartītes viņai
# 3 lapzemnieks, 1910. gads
Gákti ir tradicionālais sāmu tautas tērps, kas apdzīvo Arktikas reģionus, sākot no Norvēģijas ziemeļiem līdz Kolas pussalai Krievijā. Tradicionāli izgatavoti no ziemeļbriežu ādas un vilnas, tiek izmantoti arī samti un zīdi, (parasti zilo) džemperi papildinot ar kontrastējošu pīto pogu, piespraudes un rotaslietu joslu. Rotājumi ir raksturīgi reģionam, un gákti tiek izmantoti svinīgos apstākļos, piemēram, kāzās, vai apzīmē, vai viens ir vai nav precējies, bet kalpo arī darba tērpam, kad ganīja ziemeļbriežus.
# 4 Hindoo Boy, 1911. gads
Topi (vārds, kas apzīmē vāciņu) tiek nēsāts visā Indijas subkontinentā ar daudzām reģionālām variācijām un kultūras nozīmi, un tas ir īpaši populārs musulmaņu kopienās, kur to sauc par taqiyah. Gan kokvilnas khadi, gan lūgšanu šalle, visticamāk, ir ar roku vērpti uz čarkas, un tos izmantoja visu gadu.
# 5 Rumānijas aitu suns, 1906. gads
Fotoattēlā dominē tradicionāls ganu apmetnis, kas pazīstams kā sarică, kas izgatavots no trim vai četrām aitādām, kas sašūtas kopā ar vilnu uz āru un parasti izstieptas līdz ceļgalam, ko varētu izmantot kā spilvenu, guļot ārā. Aitu ādu izmantoja arī, lai izgatavotu ganu cijoku, izšūtu mēteli ar piedurknēm, kam bija pievienotas pušķi, ādas sloksnes un citi mazi dekoratīvi elementi. Šis konkrētais piemērs, visticamāk, netika izmantots praktiskiem mērķiem, ņemot vērā to rotājošo rotājumu daudzumu.
smieklīgas mazuļu fotogrāfijas ar parakstiem
# 6 rutēniete, 1906. gads
Vēsturiski apdzīvojot Krievijas karaļvalsti, sākot no mūsdienu slāvu valodā runājošo valstu daļām, šis rutēņu tradicionālās kleitas piemērs sastāvēja no krekla un apakšsvārka, kas izgatavots no lina, kas bija izšūts ar tradicionāliem ziedu modeļiem. Jaka bez piedurknēm ir izgatavota no aitādas paneļiem.
# 7 Dānijas vīrietis, 1909. gads
Attīstoties kopš 1750. gadiem, dāņi ģērbās vienkārši, ar vairāk dekorētu tērpu īpašiem gadījumiem, piemēram, kāzām vai svētdienas baznīcai. Tāpat kā daudzās valstīs pirms masveida industrializācijas, arī lielāko daļu apģērba mājvietā izmantoja dāņu sievietes vai profesionāla audēja, un tos parasti izgatavoja no vilnas un liniem, kas bija silti un samērā viegli iegādājami. Izcirtņi un raksti galvenokārt bija reģionāli ar ierobežotu paleti, kas iegūta no dārzeņu krāsvielām. Vīrieši bieži valkāja vairākus kreklus zem jakas, un sudraba pogu pievienošana uz jakas un citas dekoratīvas detaļas liecināja par cilvēka bagātību un izcelsmi.
modes cilvēki dara apšaubāmas lietas
# 8 holandiete, 1910. gads
Lielais motora pārsegs, kas neapšaubāmi ir viens no holandiešu tradicionālās kleitas atpazīstamākajiem aspektiem, parasti tika izgatavots no baltas kokvilnas vai mežģīnēm, un dažreiz tam bija atloki vai spārni, un tam bieži vien bija vāciņš. Pārējais kostīms bija izteikti reģionālās variācijās, izgatavots no kokvilnas, lina vai vilnas un rotāts ar izšūtiem ziedu rakstiem. Ķermeņa piedurkne pārklāja ķermeņa augšdaļu un bija tumšā krāsā, pretstatā krāsainai tunikai, kā redzams šajā fotogrāfijā.
# 9 Itāliete, 1910. gads
Šī tradicionālā kleita, visticamāk, bija mājvieta un sastāvēja no garas, platas kleitas, lai nosegtu potītes. Iepriekš augšdaļa un piedurknes bija sasietas tā, lai atsegtu linu blūzes daļas, un krāsas un materiāli parasti bija reģionāli. Šalles un plīvuri bija arī kopīga iezīme, un priekšauts, kas dekorēts ar ziedu brokādēm, tika izmantots īpašos gadījumos, piemēram, kāzās.
# 10 Elzasas-Lotringas meitene, 1906. gads
Apsveikums no vācu valodā runājošā Elzasas reģiona (tagadējā mūsdienu Francijā) lielo loku, kas pazīstams kā schlupfkàpp, nēsāja vientuļas sievietes. Loki apzīmēja nēsātāja reliģiju: protestantiem melna, savukārt katoļi - spilgtas krāsas.
