Dēmonu slepkava: Kimetsu no Yaiba darbība norisinās Japānas Taišo periodā no 1912. gada līdz 1926. gadam. Zināmā kontekstā tas ir tieši pirms Pirmā pasaules kara. Tas tika apstiprināts 7. sērijā, kad Tanjiro satika Muzanu un mēs redzējām iespaidīgo Asakusas ainavu ( Tokija) Taisho laikmetā .
Turklāt 8. sērijā mēs redzējām arī Eiropas un Amerikas ietekmēto japāņu modes izjūtu tajā laikā.
Izņemot apģērbu, cilvēki tajos laikos izmantoja arī ar tvaiku darbināmus transporta veidus. Turklāt Taišo mājas dekoru var redzēt dažās maznozīmīgo varoņu mājās: Dr. Tamayo un Yushiro.
Joprojām netici man? Izpētīsim to tālāk.
Atruna: Šajā emuārā tiks apspriesta anime 1. sezona, taču tajā būs arī daži nelieli mangas spoileri.
Saturs 1. Apģērbs un apģērbs 2. Ģeogrāfija piešķir apģērbam nozīmi 3. Transports: Mugenas vilciens 4. Pamatinformācija un dzīves apstākļi 5. Par Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
1. Apģērbs un apģērbs
Paskatoties tuvāk, 7. un 8. sērijā pamanīju pilsētas iedzīvotāju modes tērpus. Daži no viņiem valkā Rietumu drēbes, bet citi valkā arī tradicionālās japāņu drēbes.
Tas ir loģiski, jo Taishō periods ir tas, kad japāņus jau zināmā mērā ietekmē Rietumu kultūra. Vēl viens jautrs fakts ir tas, ka Juširo (Dr. Tamayo asistents) valkā agrīnu Taishō vīriešu skolas formu vai Meiji stila formu.
Turpretim ievērojiet, kā Muzans (uzdodas kā Cukihiko kungs un vīrs) 7. un 8. sērijā ir ģērbies stilīgā Rietumu stila tērpā. Viņam ir baltas bikses, melnas kurpes un melns mētelis ar zeltaini pogām, kas stilizēts ar virpuļotiem rakstiem. lāde.
Tikmēr viņa sievišķā kompanjone (Rei kundze) ir ģērbusies gaišā, piparmētru tematikas tērpā: kločes cepure, kas izšūta ar violetu ziedu aksesuāru; balta blūze ar bruņurupuču kaklu ar garām piedurknēm; gari svārki; un augstpapēžu kurpes.
Modes izjūta starp Muzana ģimeni un Tanjiro grupu ir pietiekams pierādījums viņu dzīvesveidam seriālā.
aizved mani uz baznīcu Sergejs Poluņins
Mangas 127. nodaļā teikts, ka Muzans dzīvo kopš Heiana perioda (795.–1185. gads). Var droši teikt, ka mūsu dēmonu karalis vienmēr ir informēts par notiekošo jebkurā laikmetā.
2. Ģeogrāfija piešķir apģērbam nozīmi
Tanjiro grupa dzīvo laukos. Tāpēc, ceļojot pa kalniem, viņi bieži valkā tradicionālās japāņu drēbes.
Demonu slepkavas korpusa melnās formas tērpu pamatā ir Japānas imperatora militārās formas no tā laika. Zenitsu mangas 54. nodaļā norādīja, ka dēmonu medniekus, kas pieder Dēmonu slepkavas korpusam, valdība oficiāli neatzīst; tāpēc tiek lietots vārds “korpuss”.
Krāsainie haori, ko valkā katrs dēmonu mednieks, militāro tērpu aizmugurē slēpj japāņu kanji varoni “Iznīcini”.
kostīmi desmitgadniekiem
Tā kā dēmonu medniekiem ir jāslēpj sava patiesā identitāte, viņi nevar staigāt ar zobeniem redzamā vietā, jo tas ir nelikumīgi, vēl jo vairāk, ja viņi pastāvīgi maskējas par civiliedzīvotājiem.
Kā jau teicu iepriekš, japāņi Taišo periodā valkāja mūsdienīgas drēbes Rietumu ietekmes dēļ. Taču Japānas vesternizācija nesākās laikā no 1912. līdz 1926. gadam; drīzāk tas sākās jau Meiji periodā (1868–1911).
Runājot par ieročiem, Rietumu ieročus un militārās tehnoloģijas japāņi iepazīstināja daudz agrāk, Edo vai Tokugavas periodā (1603–1868). Ietekme Japānas armijā bija tik spēcīga, ka karadarbībā tika izmantoti ložmetēji, statīva pistoles un ar gāzi darbināmi ieroči.
Pēc tam Rietumu ietekme sāka asiņot caur vairākām Japānas transporta un būvniecības nozarēm.
Atgriežoties pie 7. sērijas, Tanjiro pārsteidza ēku augstās konstrukcijas, kad viņš un Nezuko pirmo reizi apmeklēja Asakusas rajonu. Mangas 13. nodaļā viņš domāja, vai visas pilsētas ir tādas (kas nozīmē, ka šī ir pirmā reize, kad viņš apmeklē Tokijas prefektūru).
Ēkas, ko Tanjiro redzēja, ļoti atšķīrās no vienkāršajām un tradicionālajām japāņu mājām, kuras viņš ir pieradis redzēt laukos.
Ekonomikai pārejot uz industrializētu laikmetu, par tendenci kļuva augstas, mūsdienīgas dzīvojamās un uzņēmējdarbības ēkas, piemēram, amerikāņi un eiropieši.
3. Transports: Mugenas vilciens
Transporta ziņā trošu vilciens iet cauri pilsētas ielām 7. sērijā, savukārt 26. sērijā Tanjiro un viņa draugi ielec dzelzceļa vilcienā, lai dotos uz nākamo galamērķi.
Ja arī pamanāt, Rei kundze un viņas meita 8. sērijā izmanto melnu automašīnu, lai nokļūtu mājās.
Pamatojoties uz manu pētījumu, es teiktu, ka šis melnais automobilis izskatās gandrīz kā “1929. gada Austin Seven” vai “1928. gada Ford Model A Tudor sedans”. Taču es varu kļūdīties, jo Taishō periods notika no 1912. līdz 1926. gadam. Un manis minētie transportlīdzekļi acīmredzami bija modeļi, kas izlaisti no 1928. līdz 1929. gadam.
Jebkurā gadījumā Asakusa cilvēki anime Demon Slayer dod priekšroku automašīnām, kuru pamatā ir pedāļi, lai izveidotu vadības sistēmu starp saviem transportlīdzekļiem.
Reālajā dzīvē bagātie varēja atļauties šāda veida automašīnas tikai 1900. gadu sākumā. Rei kundze un viņas meita nāk no pārtikušas ģimenes, tāpēc ir loģiski, ka viņas dzīvo ērtu dzīvesveidu.
4. Pamatinformācija un dzīves apstākļi
Tanjiro ģimene un citi ciema iedzīvotāji joprojām valkā tradicionālos japāņu apģērbus, piemēram, kimono, haori, čības un sandales. Viņi ievēro dzīvesveidu, kas līdzinās cilvēkiem, kas dzīvoja Meiji periodā (1868–1912) vai pat Edo vai Tokugavas periodā (1603–1868).
Tā kā ciema iedzīvotāju dzīvesveids ir skaidri nošķirts no civiliedzīvotājiem Asakusā, Tokijā, mēs varam pieņemt, ka anime pirmā sezona notiek laikā no 1912. līdz 1915. gadam.
kura gintama man vispirms jānoskatās
To apstiprina Rokas dēmona paziņojumi galīgās atlases loka laikā 4. sērijā: 'Es nekad neaizmirsīšu to dienu pirms 47 gadiem!' Tas attiecās uz to laiku, kad Urokodaki to medīja.
Tajā laikā Urokodaki dzīvoja Edo vai Tokugavas periodā un valkāja samuraju formas tērpu. Rokas dēmonu sagūstīja Urokodaki Keiō laikmetā (1865–1868) Edo jeb Tokugavas periodā (1603–1868).
Ja veicat matemātiku, 1865. gads plus 47 gadi atbilst 1912. gadam, Taišo perioda sākumam. Esmu pārliecināts, ka 1. sezona notika no 1912. līdz 1915. gadam.
Sērijā ir iekļauta zobenmeistara, jo Vani-sensei (Koyoharu Gotōge, dēmonu slepkavas mangaka) ļoti patīk Taishō periods, pat ja šis periods aizliedz vai nelegāliem īstus zobenus.
Mangaka varēja izmantot citus periodus, piemēram, Meiji periodu (1868–1912), Edo vai Tokugavas periodu (1603–1868) vai Sengoku Jidai (1467–1615), jo zobenu lietošana ir ievērojama un legalizēta Japānas vēsturē.
Vai jūs arī zinājāt, ka Taišo periodā dēmonu medniekus sauca par samurajiem? Viņu zobenmešanas prasme anime ietilpst japāņu zobenmešanas vai cīņas mākslas jomā, ko sauc par 'kenjutsu' (剣術).
Dēmonu slepkavas korpusa locekļi izmantoja 'kenjutsu' paņēmienus, jo bijušie samuraju cīņas stili tos izmantoja. Viņi, iespējams, iekļāva “kenjutsu”, lai modificētu un stilizētu savus unikālos elpošanas stilus. Tomēr “kenjutsu” Taišo periodā centās noturēties virs ūdens, kā rezultātā samuraju klases samazinājās.
veido zīmējumus dzīvnieku izbāzeņos
Zobenu nēsāšana publiskās vietās ir nelikumīga, tāpēc neviens reālās dzīves japāņu zobenbriedis nedrīkst lietot īstus zobenus Taišo periodā. Izņēmums ir tālāk norādītie cilvēki, kas nozīmē, ka Taišo periodā viņi varēja nēsāt īstus zobenus:
- Militārais personāls, policijas darbinieki;
- “Kenjutsu” skolotāji (vai “Kenjutsu” sensei),
- Bijušie vai veci samuraji, kas dzīvo kopš Edo vai Tokugavas perioda (1603. – 1868.) vai Meiji perioda (1868. – 1912.).
Pat ja militārpersonas vai policijas darbinieki var nēsāt īstus zobenus (jo tas ir daļa no viņu darba), viņu priekšnieki tomēr ieteiktu izmantot rokas ieročus. Japānā bija stingri zobenu kontroles likumi, pirms pat tika izveidoti vairāki ieroču kontroles likumi.
Paskatieties uz ainu, kad Tanjiro, Zenitsu un Inosuke mēģina iekāpt dzelzceļa vilcienā. Dzelzceļa vilciena darbinieki to uztvēra nopietni, kad ieraudzīja, ka jaunieši nes zobenus; viņi pūta svilpes un kliedza pēc policijas.
Kā sānu piezīmi, Breath Styles vai Breath Control ir reālās dzīves tehnika, ko zobenmešanas studenti un viņu skolotāji izmanto japāņu zobenmešanas vai cīņas mākslas nodarbībās. Taču īsto zobenu vietā mūsdienās tiek izmantoti tikai koka zobeni jeb “bokken”.
Skatieties Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba vietnē:5. Par Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
Dēmonu slepkava: Kimetsu no Yaiba ir japāņu manga sērija, kuru rakstījis un ilustrējis Kojoharu Gotoge. Tā publicēšana izdevumā Shueisha’s Weekly Shonen Jump sākās 2016. gada februārī un beidzās 2020. gada maijā ar 23 savāktiem tankōbon sējumiem.
Pasaulē, kas ir piepildīta ar dēmoniem un dēmonu slepkavām, Kimetsu no Yaiba seko divu brāļu un māsu Tanjiro un Nezuko Kamado dzīvei pēc viņu ģimenes slepkavības dēmona rokās. Viņu grūtības ar to nebeidzas, jo Nezuko dzīvība tiek saudzēta tikai tam, lai viņa dzīvotu kā dēmons.
Kā vecākais brālis un māsa Tanjiro apņemas aizsargāt un izārstēt savu māsu. Stāsts izseko šī brāļa-māsas vai, vēl labāk, dēmonu slepkavas un dēmona saiknei pret arkas antagonista un sabiedrības izredzēm.